Feminix blogghylla : nr 10

fredag 14 mars 2014

nr 10

Döda havet eller Oas? - Om Mission

Foto: BiblePictureGallery

O A S - E L L E R - D Ö D A - H A V E T ?

Oas är ett "grönskande och bördigt område i öken... vid floder som rinner genom öknar finns flodoaser... oaser har mycket växlande växt- och djurliv...", enligt Nationalencyklopedin. Oas är en vattenkälla i öken… med en grundvattenström som porlar upp friskt levande vatten… Oasen är grönska, vila och liv mitt i världens ökens hetta och sandstorm. Den är en plats där själen får rekreation, andrum, nya krafter och nytt hopp…

Döda havet är ett hav utan vågor och en salthalt tio gånger högre än i vanligt havsvatten. Vägen dit sluttar eftersom det ligger kring 418 meter under den normala havsytan. Här är jordens lägsta punkt. Varje år sjunker vattenytan med över en halvmeter. Döda havet har inget utlopp. Vattnet är därför inte levande som i vatten där det finns både in- och utflöden. Om Döda havet.

Valet: Oas eller Döda havet?
Det är lätt att välja. Att välja vad man skulle vilja vara och likna med sitt liv, eller hur? Oas eller Döda havet… det kan också vara bilder för vad kyrkan och församlingen är. Är hon lik en Oas? Eller är sanningen att hon är lik Döda havet? En av mina goda vänner tar bilden med Döda havet - och dess avsaknad av utflöde - som en illustration för hur ett församlingsliv utan mission är och kan bli.

Incarnate the Gospel

Kyrka är Mission
Att vara kyrka, det är mission. Eller du kan vända på det. Mission, det är kyrka. En sund kyrka och församling har utflöden av kärlek, av mission. Sanningen är att det tyvärr finns svarta fläckar kyrkogeografiskt, där vattennivån sjunker mer än en halvmeter för varje år som går. Varför, jo, därför att det saknas vattenflöden ut till dem som törstar efter livets vatten…

En Sökmotor ger med orden "Missionaries Senders" 178.000 träffar. En 'träff' hänvisar till en bok av Neal Pirolo. Boken finns översatt till svenska och är en guldgruva. Svensk titel "Att vara sändare".

Church is Mission

Boken recenseras av Lisa Calvin, som skriver att när man talar om 'support' och 'mission', tänker man oftast bara på ekonomiskt stöd, och glömmer alla de många uppgifterna mission betyder, med bönen som kanske en av de viktigaste…

Församling är Mission. Alt. Mission är Kyrka.

Frågan är:
Döda havet eller Oas...

Får man ställa en sådan fråga, undrar en och annan! Är den frågan bara snusförnumstig, eller rent av dum eller bara retorisk, eller...

2005-okt-27 @ 11:13:33 PermaLink Mission Kommentarer (0)

MISSION - Vad är berättelsen?...

En europeisk - en svensk - bild av Afrika... Den lilla zwasiska flickan sitter i ett emaljerat handfat... Men, vilken är boken som den lilla flickan håller i sina händer, tro? Kan det vara en ?.... Foto: SAM:s arkiv / Jfa

M I S S I O N … - V A D - Ä R - B E R Ä T T E L S E N ?

Dokumentären Ernst & Hulda är klar. Den är historien om två svenskar som ville mission. Ernst och Hulda är som två helt vanliga smålänningar både pionjärer för sin tid - Då - och inspiratörer för oss i dag - Nu.

Dokumentären är en del av svensk nutida missionshistoria. Rustorps säteri i Järstorps socken, torpet Vassnöden på Strömsbergs gård och hemmansägargården Ulfstorp i Norra Sandsjö socken är gårdar, socken- och ortsnamn där en ung man och en ung kvinna berördes av Gud och kallelsen i Guds rike.

VARJE LÄRJUNGE - EN DOKUMENTÄR

Varje pojke och flicka, varje ung man och kvinna, är i Guds ögon en historia som i Guds ögon och plan är tänkt att vara och förverkliga en alldeles särskild Dokumentär. Ja, även varje äldre, gammal, man och kvinna omfattas av den himmelkska dokumentären, givetvis....

Den Dokumentär som i HQ [Huvudkontoret] hos Gud själv är planerad och uttänkt är en dokumentär om Guds egen kärlek till oss i Sverige eller varhelst vi lever och bor i världen. Dokumentären Herren har för varenda en av oss är ett liv i efterföljelse i en enda sak, i Mission. Utmaningen är att 'Vara budskapet' i mission om evig Nåd och evig Kärlek från Himlen…

KYRKA ÄR MISSION - MISSION ÄR FÖRSAMLING
Varje lärjunge är en dokumentär i och om mission. Var och en är involverad i detta uppdrag. Helhjärtade brinnande supporters, stödjare, förebedjare, ekonomiska resursskapare, inspiratörer, budbärare - och det i olika funktioner i olika led av missionen. Alla är inte direkta agenter som missionärer 'där ute' - kanske långt borta - men alla är missionens budbärare. Det är det Berättelsen handlar om…
Mission är inte en titel, en deltitel, i församlingens budgetarbete... Mission är församling. Mission är kyrka. Kyrka är mission. Församlingen är Mission.

Dokumentären om Ernst & Hulda är klar

Nästan klar i alla fall. Dokumentären omfattar 148 artiklar. Två appendix, dels om Huldas och missionens ardenner, dels om Ernsts och Annas Chevrolet m/1938. Där finns missionsföreståndare Anders Bengtssons Förord (146) och där är editors Epilog (145).

Fem artiklar nr (140) till och med nr (144) är utrymmen som under de närmaste veckorna eller månaderna ska fyllas av material som håller på att skapas i text och foto i Mpumalanga, regionen Transvaals aktuella namn.

BILDFRÅGOR
Gå till Ernst & Hulda.
I väntan på utlovat material har artikelutrymmena 140-144 getts en del frågor för besökaren. Under artiklarna 140-141-142-143-144 finns det bilder från SAM's arkiv. Intill dessa bilder finns ett antal frågor.

Editor har givetvis svar på alla frågor. Men det vore högst intressant att få svar från dem som har kunskap om missionen i Machadodorp och i dess omnejd.

Skriv gärna ned de svarjust du har nere till höger på sidan; tryck på 'Kommentarer' och det fanns plats för dina svar.

De som kan svaren är få, men besökarna är många som med intresse kommer att läsa och lära av svaren…

Välkommen!
Dag Selander

2005-okt-26 @ 12:14:29 PermaLink M'Xp Update Kommentarer (0)

Enheter för Helheten - Enhet (19)

Riverside Machadodorp Photo: Trina Mathesen, Machadodorp/Johannesburg

ENHETER FÖR HELHETEN

Devisen EN ENHET FÖR HELHET har församlingen Smyrna i Huskvarna som välkomstord på sin portal Kungsporten.

'En enhet för helhet' - det är ord som varje församling kunde ha som sin överskrift för sin lokala närvaro såväl som Den svenska kristenheten eller Kristi kropp globalt.

På skiftande sätt speglar Herrens lärjungar Himmelriket. Var och en bär sin individuella särart som barn i Fars familj. Vi värderar och speglar Herren som individer och som församlingar på skilda sätt. Men vi kompletterar varandra. Så visar en enhet hän mot en helhet. Enheterna tillsammans speglar Helheten i Guds rike.

Från kristenhetens skilda arenor och enheter har under senare tid bl.a. följande teman tonats ut som en symfoni för helheten:

- Var budskapet!
- Såsom i himlen …
- Vi vill göra Jesus känd, trodd och älskad…
- Davids-Generationen…

:: Davids-Generationen - Generation X och den unga generation - har Kjell-Olof Nilsson tematiserat i flera ledare på Crossnet.

:: Vi vill göra Jesus känd, trodd och älskad - det är ord som SESG, Credo och Oasrörelsen ofta använt och nu senast har de lyfts fram i Uppdrag Sverige bl.a. av Manfred Rusner i Evangeliska Frikyrkan.

:: Såsom i himlen… är ord som Lars Widerberg ofta delar med sig som en verklighet som Far i himlen vill i sin kristenhet; ord som finns med när han delar ett Väckelsens Manifest; se: del Nr 1 och: del Nr 2.

:: Var budskapet! De två orden är inkarnationen av Evangeliet. Vara budskapet - det är Mission - det är utmaningen Guds församling har lokalt hemma i Sverige och ute i världen enligt Peter Magnusson.

Så ljuder tonen symfoniskt från Himlen tematiserat från enheter för helheten. Fyra skiftande uttryck och spegelbilder av Himlen och uppdraget. De kompletterar varandra, likt en enhet för helheten.

Ur Himlens perspektiv - från Far betraktat - vinklar och speglar vännerna Kjell-Olof, Lars, Magnus och Peter det som ligger på Guds hjärta och agenda idag…

:: Davids-Generationen…
:: Såsom i himlen …
:: Vi vill göra Jesus känd, trodd och älskad…
:: Var budskapet!

EN ENHET FÖR HELHET Var och en såväl lärjunge som församling är en enhet för Helheten. Samtidigt är sanningen att vi är många...

ENHETER FÖR HELHETEN - lärjungar såväl som församlingar och kyrkor i Den svenska kristenheten.

2005-okt-24 @ 22:49:06 PermaLink Swedish Christianity Kommentarer (0)

Besökare 300 dar...

Flickr alt. Flickrummet i Bygdeå prästgård. Kyrkoherde Markströms döttrar Ester och Mirjam med guvernanten emellan sig någon gång åren 1895-1900. Foto: BygdaNet/BildDataBas

STATISTIK 300 FÖRSTA DAGARNA
* Webbloggen Mission Xp [M'Xp] sjösattes 27 december 2004, för 300 dagar sedan.
* Under dessa 300 första dagar har M'Xp haft 40.250 sidvisningar;
* under v.42 (senaste veckan): 1.309 unika sidvisningar (IP-adresser).

/DS
24 okt '05

2005-okt-24 @ 16:52:15 PermaLink M'Xp Update Kommentarer (2)

Mission hemma - Peter Magnusson

Råslätts kyrka "Levande stenar"

M I S S I O N -- H E M M A
Anteckningar från seminarium
med Peter Magnusson [OM] i Korskyrkan vid Vätterstranden.

MISSION HEMMA
Det ringer på dörren. Peter öppnar. Paret i dörren får svaret: "Har inte tid…". De har just frågat: "Har du tid en stund?". Dörren stängs. Peter är i tidsnöd och ovanligt stressad. Husets 6-åriga dotter frågar: "Vad ville dom?" - "De ville tala om Gud", svarar far i huset. "Men, pappa, VARFÖR talar du inte om Gud när dom vill?", är 6-åringens fråga som kommit att betyda mycket för flickans far under senaste 10-årsperioden.

Peter beskriver den egna boendemiljön, Råslätt i södra Jönköping. Alltsedan frågan 6-åringen ställde till Peter har han lärt en läxa. Ska han kunna vara heltidsengagerad i missionens sak, ledare för den nationella missionsorganisationen OM och undervisa och inspirera i Mission har han lärt sig något avgörande. Mission praktiserar och tränar man också hemma och i sin lokala miljö. Tjugo procent av sin arbetstid har fått sin styrelse att ställa upp på. På Råslätt har han ett lokalt engagemang bland diskriminerade, arbetslösa, sociala orättvisor och demokratifrågor. Han säger att troende kristna möts med respekt i dialoger med invånare med bl.a. ortodox och muslimsk bakgrund.

Mission är inte bara Mission där ute, långt borta. Mission börjar faktiskt när vi öppnar vår egen dörr för någon som gästar eller när vi går ut över tröskeln - ut i kvarteret. Alltså: Mission är hemma, och borta…

MISSIONSMODELLER

Traditionellt arbete

Klicka för större bild

Ett område som Råslätt har cirka 5.000 invånare med ett 50-tal nationaliteter och flera hundra etniska folkgrupper. Här finns tre muslimska sammanslutningar, flera moskéer, hindutempel, buddister, och flera olika religiösa grupper. Dessutom finns kristna kyrkor och traditioner från de flesta kyrkofamiljer i världen.

I Förortsområdet möts de boende av Församlingen och det skapas värdefulla sociala sammanhang. Kontakter uppstår. Möten kommer till stånd.

Traditionellt arbete med vissa kampanjer

Klicka för större bild

I detta förortsområde kan invånarna oftast reagera med motstånd när kampanjer, typ/korståg, undantagsvis arrangeras av aktörer utifrån. Församlingen i området undviker därför den typen eftersom det skapar negativa spänningar och upplevelser.

Arbete med MissionsVision

Klicka större bild

Om och när Församlingen försökt sig på lokala aktiviteter med missionsinriktade aktioner, har detta också fått negativa reaktioner med motstånd som följd.

Kontextualiserat arbete

Klicka...

Ett av Församlingen anpassat arbete har också haft begränsad effekt.

HELA EVANGELIET TILL HELA MÄNNISKAN
Inom Svenska Alliansmissionen [SAM] har man sedan över ett decennium haft följande slogan "Hela evangeliet till hela människan" som rubrik för den yttre missionen. Dessa ord är en utmärkt rubrik för all mission. Därför kan orden få gälla hela uppdraget om Mission - den inre såväl som den ytrre missionen. HELA EVANGELIET TILL HELA MÄNNISKAN...

V A R
B U D S K A P E T !
Var budskapet!

Förortsområdet förvandlas inifrån - genom att Församlingen lever i det sociala sammanhang hon finns. Saltet och ljuset i världen. Vi måste "vara budskapet!" Om vi är där - i samhället - förkroppsligas svaret på frågor. Vi har ett nätverk som är unikt i frågor som handlar om sociala behov, segregation, arbetslöshet. Det nätverket är unikt därför att vi oftast kan den svenska kulturen, det svenska språket, myndigheterna som polis och sociala kontakter. Vi kan vara budskapet inte så mycket genom vad vi säger som troende som genom det vi är. Det kan många gånger vara helt avgörande med en enkel fråga "Vill du att jag ska följa med dig?" Det kan få avgörande betydelse för en hel familj och mångas framtida liv i landet. Det kan också vara helt avgörande att veta hur att svara på frågan "Var bor ni?".
Att svara "Ljungarum" (sockennamnet) i stället för "Råslätt" (bostadsområdet).

PÅ FLYGPLANET
Peter ger ett exempel från flyget hem från Mellanöstern. Han och hans familj har med sig turkiskt bröd och lite annat att äta på planet. Man vet att det inte kommer att serveras något i den klass man flyger. Längst in intill fönstret sitter en man som får en bit av det bröd som bryts och delas familjen emellan. Mannen invid fönstret äter brödet. Peter ser efter en kort stund att mannen sitter och gråter! När Peter fått mannens förklaring, sitter också Peter och torkar tårar som strömmar ned för kinderna. Vad är det mannen sagt?

Detta är vad han berättar. - Jag är född i det land ni besökt och just lämnat. Min familj och jag bor i Danmark sedan åtta år tillbaka. Jag arbetar som läkare i Köpenhamn. Under alla dessa åtta år i Skandinavien har jag aldrig blivit bjuden eller hembjuden att dela bröd med någon…

Peter illustrerar med detta exempel hur Evangelium blir levande. För en läkare på flyget hem till Köpenhamn. Relationer byggs så att evangelium blir verklighet för andra.

80 KVINNOR I INDIEN
Indiens kastlösa 'daliter' är ungefär 300 miljoner. OM International har sedan några år varit med om att bygga och starta skolor med andra hjälporganisationer. En ny framtid skapas för barn. En grupp som har det än svårare är kvinnorna. Peter ger ett exempel på en händelse under året vid et besök i Indien. Man har samlat ett 80-tal kvinnor i en stad. Till den här dagen är jurister och läkare engagerade för att tala om mänskliga rättigheter. Advokaterna delar med sig att de kan ställa upp som rådgivare när det kan behövas. Likaså de närvarande läkarna. Efter samlingen ber OM's ledare att kvinnorna ska samtala om vad de tycker att mötet gett dem och om de eventuellt ska återkomma med mera av samtalstillfällen. Kvinnorna samlas. De samtalar och har högljudda och livliga meningsutbyten. OM's ledare är konfunderade och undrar vad de kan ha på hjärtat. Peter berättar att två representanter för hela gruppen om 80 kvinnor tar till orda och redovisar kvinnornas reaktioner på dagens samling.

Vilket gensvar gav dessa 80? Vad svarade de? Detta var det för OM's närvarande ledare med advokater och läkare häpnande svar som gavs dem: "Vi vill alla åttio få bli kristna…" Dessa kvinnor berättade sedan att de 80 aldrig någonsin tidigare hade mött denna sorts kärlek, omsorg och barmhärtighet. Deras samfällda reaktion var att det som getts dessa män och kvinnor som mött dem denna dag, det ville de alla få del av genom att också få bli kristna.

Alltså: De 80 kvinnorna i Indien hade fått möta ett antal vänner som själva var budskapet.

2005-okt-24 @ 15:48:17 PermaLink Operation Mission Kommentarer (0)

Why the Vision? - The Mission!

Staden på Berget (Matt 5:14) Foto: IAM

WHY THE VISION? - THE MISSION!
- A statement by editor of the weblog Mission Xp [M'Xp]

HISTORY
The weblog Mission Xp [M'Xp] was launched 300 days ago, 27/12/2004.
The Presentation was this:

* Mission Xp [M'Xp] addresses all The Swedish Christianity
* M'Xp editor: Dag Selander, VDM, BD, rev. Church of Sweden 30 yrs, Missionary Worker OM 3 yrs.
* Passion: Mission
* Vision: That they may be one
* PM: Mere Christianity

COMMENTS [300 days later - 24/10/2005]

* M'Xp >> will continue addressing all The Swedish Christianity.
Why? Because of the love to all the wonderful messianic siblings in the national Church family of Sweden.

* The editor >> will continue ( - after the 30 years in the Church of Sweden, the 3 years as missionary worker in OM [Operation Mission], and 2 years as volunteer in the Kingdom of Heaven - ) together with this wonderful Body of Christ to serve our beloved Head of the Church, Christ Jesus, our LORD.

* The Passion >> will continue to be our from Above given common Mission - to spread the Gospel about the Kingdom of Heaven.

* The Vision >> is 'That they may be one'.
Why? Because of the Mission that is to be fulfilled by the Church, locally and globally; and The Swedish Christianity is a national part of the All the Body of Christ.

* PM >> 'Mere Christianity' will continue to be an important PM as Heading over all the manifold of unity-unit n' entirety-wholeness.

Why the Vision? - The Mission!
The Prayer by Christ Jesus is the well-known words:
I pray... that all of them may be one, Father, just as you are in me and I am in you. May they also be in us so that the world may believe that you have sent me.

VISION: That they may be one…
MISSION: … that the world may believe that you have sent me

Mission Xp [M'Xp]

Dag Selander
editor

2005-okt-24 @ 12:18:58 PermaLink Xp Moreover Kommentarer (0)

Ernst & Hulda - Epilog

Oxkärra i Överklinten; Karl Bergkvist och Oskar Johansson, 1926.
Foto: BygdeBildDataBas webbadress Fotograf: okänd

E P I L O G U E
See: the Documentary of Ernst & Hulda...

2005-okt-24 @ 10:15:07 PermaLink M'Xp Update Kommentarer (0)

Mission Xp - Webblogg.se, Bloglines.com

Koptisk ikon Bild: FreeStockPhotos.com

M i s s i o n X p [M'Xp]

Bloggens alternativa adresser är två;

(1) den ordinarie adressen via Webblogg.se

(2) eller den kompletterande adressen via Bloglines.

Det är också denna senare adress som används som News Bill (Löpsedel).

Bloglines.com

Denna alternativa adress innehåller en Blogroll med över 200 länkar till andra bloggar, som återfinns under kategorierna Christianity, Magazine, News och Varia.

2005-okt-23 @ 19:10:14 PermaLink M'Xp Update Kommentarer (0)

Sukkoth Lövhyddohögtiden

Bild: Sukkoth - Talmud/Sukot - See Foot Note

Lövhyddohögtiden
18 oktober och en vecka framåt… Mera om högtiden > artikel Bed.nu.

Läs om judendomens helgdagar:

* Helgdagarna kring Sukkoth
* Sukkoth enligt Judiska Centret
* Ambassaden om helgdagar

----

Foot Note
Article Sukkoth- das Fest der Freude is written
by Dr.Michael Rosenkranz, in the website Talmud.de

2005-okt-21 @ 19:38:38 PermaLink Jerusalem Kommentarer (0)

Mission hemma & i världen

Missionshelg i Korskyrkan - Se hemsidan - i Jönköping den 21-22/10 2005

Lördag 21 oktober kl 15.oo och kl 17.oo "Mission hemma & i världen" Peter Magnusson m.fl.
Söndag 22 oktober Kl 10.oo Missionsgudstjänst Peter Magnusson m.fl.

Se:
Anteckningar från seminariet >> MISSION HEMMA

Fotnot
Peter Magnusson är missionsföreståndare vid Operation Mission; Se OM
()

2005-okt-21 @ 13:37:14 PermaLink M'Xp Update Kommentarer (0)

Youthblog of United Kingdom

A special Worthy Website Award...
is hereby given to YOUTHBLOG in UK from M'Xp in Sweden.

The blog presents itself with following text:
Welcome to Youthblog! I tend to "post" every day about something to do with youth ministry and youth work or at least how I see the world as a youth minister. If you're looking for something specific then you can search in the right hand column of the main page, you can also click on "read by themes " on the main page and find stuff that way! You should, I hope, find something that'll encourage, challenge or inform you. If you don't then lob in a question by e-mail or by comment, I love having stuff that makes me think and I love any discussion that makes us better youth leaders, workers and/or ministers! There's also a developing Resources page where I hope you'll find some stuff you can use!

M'Xp recommend a Visit as soon as possible.

Why?

Answer: - Because of the David-Generation Importance! And because of the Swedish Friendship and love in the church of Sweden vs UK. Sending our blessing Greetings over the cold waters btw us...

Jonkoping SWEDEN 21st October 2005
Mission Xp [M'Xp]
Dag Selander
editor

2005-okt-21 @ 12:37:16 PermaLink Worthy Website Award Kommentarer (2)

Kjell-Olof Nilsson Kyrka i förändring - Enhet (18)

Bild: BygdeBildDataBas

Kyrkan befinner sig i förändring. Nedan låter vi Kjell-Olof Nilsson med sina ledarartiklar på Crossnet.se spegla det som inte minst den unga generationen ser och reflekterar.

Kjell-Olof Nilsson och en av Crossnets medarbetare, Fredrik Hellström, har under senaste året haft en inspirerande serie artiklar i ämnet. Titta gärna in på Fredriks blog. Den återfinns på M'Xp:s Blogroll - om du scrollar ned en bit i vänstra spalten - under rubriken: Fredrik Hellström...

KYRKA I FÖRÄNDRING
av KJELL-OLOF NILSSON
[saxat ur Crossnet's ledare]

1. Ett genombrott för de femfaldiga tjänstegåvorna
Många upplever att den heltidsarbetande pastorn ofta har en omänsklig arbetsbeskrivning. Många pastorer och präster är idag också trötta och slitna. Det blir mer och mer tydligt att ingen församling skall ledas av en enskild pastor. Ledarskapssynen breddas nu på många platser och tonvikten läggs på mixen av tjänstegåvorna. Evangelister, lärare, herdar, profeter och apostlar arbetar ihop utifrån ett mer teambaserat ledarskap. Breddningen skapar en låghierarkisk rörelse i Kristi kropp, där enkelhet och relationer blir viktigare än titlar och logotyper.

2. Tältmakeriet accepteras och prioriteras
Fokus tycks åter ligga på det bibliska tältmakeriet. Med andra ord herdar finns inte bara bland de som har heltidstjänst. Läkare, föreningsmänniskor, företagare och andra som inte valt den traditionella pastorsrollen har snabbt fått förnyad acceptans i kroppen. Fäder med Abrahamshjärtan agerar på ett helt nytt sätt i Kristi kropp utöver nationen. Många som valt karriär upplever en förnyad delaktighet i församlingslivet och når nya människor genom sin position bland vardagens relationer.

3. Det allmänna prästadömet
Det känns som om vi kommer från en tid där 1 predikar inför 1000. Det känns som om vi är på väg in i en tid då istället 1000 predikar. Vad menar jag med det? Det känns som om Bibelordet om att vi alla är konungar och präster, håller på att etablera sig i takt med postmodernismens vindar. När ni möts har alla någonting att dela, det vill säga en församlingskropp, där fokus förskjuts från den centrala kyrkobyggnaden till hemmiljö. Kyrkan är först och främst församlingens människor och inte en byggnad med tillhörande administration. Pastorns roll blir mer att skickliggöra och supportera församlingsmedlemmarna i att nå sina vänner.

4. Predikandet blir samtal
Nya plattformar formas. Den fysiska plattformen i kyrkobyggnaden verkar avta i betydelse. Predikandet och undervisandet har blivit mer och mer diskussioner och samtal med vänner, på Internet och i hemmens cellgrupper. Morgondagens generation tycks inte lära först och främst i skolbänkar och kyrkobänkar utan de lär genom livets erfarenheter. Många signalerar att kyrkan står för envägskommunikation snarare än dialog, att man formar gemenskaper utan sann gemenskap. Allvaret ligger i att förstå att kyrkans strategier och strukturella uttryckssätt behöver förändras och anpassas. Tala och samtala är inte samma sak.

5. Ett genombrott för den lokala ortens enhet
På plats efter plats ute i vårt land diskuterar kyrkor från olika samfund nu lokalt om sammangående. Det går inte smärtfritt och det är ingen utifrån som driver på utvecklingen. Plötsligt bara sker det och samtalen är igång. I en tid då det apostoliska begreppet används som ett slagträ från två sidor i ett märkligt kyrkligt debatterande märker vi att det sant apostoliska verkligen är i rörelse. Riskerar vi att missa det apostoliska verket ute i våra städer medan vi debatterar? Det sant apostoliska verkar ha med enhet att göra, det sant apostoliska verkar tänka på staden och enheten mellan stadens kristna och det verkar ske utan att samfund och lokala församlingar riktigt hinner med att se det. Här behövs det dialog och coaching på församlingsnivå.

6. Människor söker Ordet
Behovet av Bibliskt förankrad undervisning är skriande. Överallt ropar unga och gamla efter undervisaning på basnivå. Alpha-konceptet gås igenom på plats efter plats av redan troende som tycker det är fantastiskt att få tag på de basala kristna grunderna. Vi riskerar missa att folket söker det andliga samtalet. Postmodernisterna kräver dock att få vara delaktiga i diskussionerna på ett helt nytt sätt. De vill inte ha färdiga sanningar. Vi måste våga lyfta samtalen utan att ta kontroll över vad som kommer ut ur dem.

7. Missionsatsningar i västeuropa och Sverige
Fortfarande tror många att vår tids stora församlingar finns i västvärlden och USA. Detta återspeglas i många kyrkors mission, den är oförändrad sedan 50 år tillbaka. Det handlar om Asien, Afrika och Sydamerika. I dessa tre världsdelar finns nu istället de riktigt stora församlingarna med hundratusentals medlemmar. Har vi missat det? 70-talisterna höjer rösten för korrigerade missionsbudgetar, vi måste satsa mest där vi är. Missionsfälten finns här och nu.

8. Ungdomspastorn blir erkänd som pastor
I många församlingar lever ungdomarna ett liv utanför den traditionella gemenskapen. De har byggt upp en egen kultur och träffas i kyrkan på helt egna tider. Det är ju bra så länge det finns en övergripande enhet i bygget. Signalerna från de unga tyder dock på att många platser inte riktigt har hittat detta. Man har fått en ny kyrka i kyrkan. Många ungdomspastorer är idag ledare för 20-30-åringar det vill säga vuxna människor. En ungdomspastor som är över 20-25 borde alltid benämnas pastor för att undvika byggen i bygget. Han/hon skall självklart sitta med i den överordnade ledningen. Endast då kan man långsiktigt se en utveckling där församlingskroppen hålls samman. Ungdomspastorstiteln skall inte vara ett sätt att skapa en klyfta mellan unga och gamla.

9. Kyrkan blir en motkultur istället för en subkultur
Det känns som om kyrkan rustar för att kliva ur sin subkultursmentalitet och kliva ut bland vanliga människor på riktigt allvar. En subkultur är när kyrkans kultur står bredvid det övriga samhället. Subkulturen karaktiseras av att den gör samma saker som den dominerande världsliga kulturen fast några år senare. Kyrkan blir en plats att bevara barn och ungdomar från världen. En värld de ändå förr eller senare måste konfronteras med. En motkultur är något mycket fräschare. En församling placerad mitt i världen men med ett helt annorlunda budskap. En kyrka som lever i världen men inte av den. Förföljelsetider ser ut att närma sig och kyrkan i Sverige tycks pressas ut från sin subkultur till ett liv i öppenhet där världen kan beskåda henne. Smärtsamt initialt men helt nödvändigt för folkväckelse på sikt.

10. Både unga och gamla vill vara kyrka och inte göra kyrka
Kyrkan såsom organisation tycks på många orter krampa. Kan det vara en förändringsprocess som också kan få goda följder? Kan det vara en förändring mot det biotopiska? Kan det vara en förändring från organisationens görande till organismens varande? Bibelns bilder av församlingen som en kropp med lemmar tycks implicera detta. Är det månne så att en medlem är en kroppsdel som är med och aktiv snarare än en person som fått ett medlemskort i sin brevlåda? Ja det håller vi nog alla med om. Kanske har vi administrerat för mycket? Kanske är det dags att vara kyrka och att bygga relationer på ett nytt sätt? När vi samlas kanske vi inte behöver en agenda utan behöver lära oss att vi själva är agendan med de tankar och processer vi bär med oss. Låt oss lyfta tanken i ödmjukhet. Människa på engelska heter ju exempelvis human beeing och inte human doing. Tack Jesus för det!

Någon har sagt att vi människor är som hästar, vi vill inte bli skrämda eller överraskade. Kanske skulle vi dock strategiskt våga se den förändringsprocess vi som kyrka befinner oss i.

---

KYRKA I FÖRÄNDRING (2)

Många frågar om den framväxande Emerging Church-kulturen och hur den kommer att påverka Sveriges församlingar. Någon nämnde också på vilket sätt samfunden är rustade för att stötta församlingar i den förändringsprocess som beskrivits i Crossnets ledare. Jag skall återge några förkortade frågeställningar och också svara kortfattat. Låt mig bara först göra klart att jag tror att det är förändringar av reformatorisk karaktär som kyrkan nu går igenom. Det finns ingen egentlig anledning att tro att merparten av strukturer, funktioner, organisationer, hierarkier och former skall bestå den process som nu verkar i kyrkan. Låt mig också göra klart att jag är helt övertygad om att mycket av de förändringar vi står inför är initierade av Gud.

1.Varför talas det så lite om att kyrkor måste arbeta med förändringsprocesser 2005?
Personligen tror jag att de nödvändiga förändringarna ofta är så stora att många inte vågar lyssna in Andens vind utan väljer att låta oro och rädsla driva dem. Man kör på ett tag till och enas om att läget är rätt bra ändå. Jag är den förste att erkänna att denna frestelse är svår att hantera. Det har funnits en oförlåtlig ignorans och en minimal krismedvetenhet bland pastorer och ledarskap i kyrkan de senaste 20 åren. Utifrån ett objektivt perspektiv talar siffrorna sitt tydliga språk. Kontroll har smugit sig in och Davidsgenerationen har helt enkelt tackat för sig många gånger.

Vi har lurats att säga att allt är väl, trots att matriklar och ungdomar talar ett helt annat språk. Nu riskerar vi att få en nätverkande församlingsrörelse som växer upp helt vid sidan av de traditionella församlingarna. Jag skulle vilja sticka ut hakan och säga att få av de ungdomar som lämnat kyrkans gudstjänstliv har lämnat tron på Gud. Vi måste få se kyrkor som ropar på hjälp och tar in stöd utifrån så att de kan vitaliseras och få en nystart. Framförallt måste vi som Kristi kropp ned på våra knän och gråta inför Gud över läget. Gud hjälp oss förstå allvaret och rädda oss du med Din nåd. Ske Din vilja med församlingarna inte vår.

2.Varför misslyckas ofta de kyrkor som vill förändra och vara relevanta?
Jag kan bara tala utifrån min egen erfarenhet. Jag tycker att begreppet relevant är både attraktivt och farligt. Tyvärr ser vi många församlingar som kompromissar med helt fel saker i sin vilja att vara relevanta. Man närmar sig folket och världen genom att kompromissa med budskap snarare än med form och struktur. Jag vill skarpt varna för att kompromissa med budskapet, det kommer oundvikligen att utarma församlingar och leda till kraftlöshet. Det finns dock fortfarande massor av onödiga trösklar som kyrkan måste arbeta bort men de handlar oftast om struktur och konserverade metoder. Vi behöver mogna ledare som kan kliva ut i att konsulta och stötta församlingar i sitt arbete med att bli relevanta i sina uttryck.

Budskapet är radikalt och skall alltid så vara, helgelse och renhetsförkunnelsen har likaledes sin plats. Vi måste som kyrka bli fräschare, mer bibeltroende, mer Jesuscentrerade och mer tydliga. Samtidigt måste vi vara beredda att gå långt med anpassning av kyrkans uttryckssätt såsom gudstjänstliv.

3. När församlingar försöker efterlikna Hillsong eller G12 i Sydamerika blir det ju inte heller bra. Vad beror det på då?
Grundproblemet här är enligt mig att vi tror att vi kan kopiera något som fungerar på andra platser och flytta det till Sverige. Jag tror aldrig att Gud grundläggande behöver ge oss kopior av något. Han är mäktig nog att föda något unikt här och nu. Vi behöver församlingar som kan attrahera västeuropa och Sverige. Skall man hämta något är det ju värderingar och principer som skall hämtas inte strukturer, namn och modeller. Strukturer och verktyg är döda i sig själva. De är könlösa och kan användas till både goda och onda ändamål. Visst kan man få en så att säga gudagiven struktur men Guds församlings byggstenar är alltid först och främst relationer. Jag tycker inte det är ett gott tecken när vi börjar efterapa modeller och tror att det skall ge oss framgång. Vad är principerna bakom att G12 fungerar i Colombia? Leta efter de principerna det räcker om du frågar mig.

4. Är Emerging Church ytterligare en rörelse som kommer efter Alpha och G12?
Bland de som räknar sig till Emerging Church vill man inte tala om det som en struktur. Oftast används begreppet konversation. Det handlar om miljoner generation x-kristna som just nu deltar i en konversation ofta över Internet om församlingsförnyelse och en tredje reformation. Många deltar i låghierarkiska sammanhang som husförsamlingsnätverk. Jag skriver inte mer om det här. Jag har själv studerat Emerging Church-rörelsen sedan 1998 och hela Internet är fullt av material av förespråkare som Wolfgang Simson, Dan Kimball, Brian Mclaren och Frank Viola med flera.

5.Om en kyrka inte är vare sig byggnaden eller gudstjänsten vad är då kyrka?
För mig är definitionen av kyrkan enkelt uttryckt relationen och gemenskapen mellan oss som troende människor. Ett nödvändigt förbund instiftat av Gud för att vi som Guds folk skall kunna stötta och hjälpa varandra i resan mot att tillsammans bli lika Kristus. När vi är del av en kristen gemenskap och tillber Gud tillsammans är vi en del av kyrkan. Självklart kan vi sedan starta vad vi kallar lokala församlingar dvs registrerade organisationer med medlemsmatriklar men grundläggande är kyrkan i Stockholm alla de på Kristus troende i staden. Byggnaden är för mig bara just en byggnad. Självklart kan vi ha en byggnad där kyrkan träffas, ett hem eller en hyrd lokal, det är valfritt. Gudstjänsten är för mig vidare ett av kyrkans uttryck inte själva kyrkan. Kyrkans gemenskap kan uttryckas på många sätt genom små och stora samlingar. Det är mycket viktigt att se att unga människor idag tenderar att se kyrkan i ett vidare perspektiv än föräldragenerationen. Är familjen en kyrka? Kanske, där två eller tre är församlade är Gud mitt ibland dem. En möjlig församlingsdefinition i generation x. Jag uttrycker mig medvetet brett för att peka på hur den framväxande generationen kommer att resonera. Vi kan gilla det eller inte men det sker just nu medan jag skriver.

6. Hur skall man se på församlingsplantering och gamla församlingar?
Ja, det är svårt att exakt veta vad frågan syftar på men det är enligt mitt sätt att se det så här. Självklart skall vi aldrig värdera mellan gamla och nya sammanhang. De av Er som startat en församling vet hur snabbt den blir "gammal". Församlingsplantering är för mig en självklarhet, likaså att vi arbetar med att kontinuerligt uppliva äldre sammanhang. Däremot kommer det att bli viktigt strategiskt att kyrkan nu hittar en mer biblisk definition på vad en församling är. Det måste bli lättare att plantera församlingar, kontrollsystemen måste upphävas och ersättas med supporterande system. Väl fungerande stora cellgrupper och husförsamlingar måste snabbt få bekräftelse i sin kallelse och status att vara fullfjädrade fria kyrkor. De nya kyrkenheterna måste bli mindre, då elimineras också riskerna för felsteg med stora konsekvenser. Ej fungerande församlingsplanteringar dör snabbt av sig själva. Det måste bli enkelt att plantera och framförallt måste kontrollerande krafter bytas ut mot genuint supporterande resurser. Stöttningen kan ske genom att apostoliska resande team besöker och uppmuntrar färska planteringar. Utöver detta tror jag det är viktigt att proklamera inåt snarare än utåt i tidningar och med häftiga namn. Låt det poppa upp enkla församlingsplanteringar i våra städer på ett sätt som gör att bara Gud kan ha kontroll.

7. Blir det inte flummigt när man talar om att vara kyrka och inte strukturer osv?
Låt mig göra klart igen att jag absolut inte är emot strukturer. Jag har både studerat organisationslära och arbetat i flera år som managmentkonsult med strukturfrågor. Ingen kan säga att han/hon inte arbetar med någon metod i sitt församlingsledarskap. Även att ha kaos på sitt skrivbord är att arbeta utifrån en metod. Det handlar alltså inte om att vara emot metoder och verktyg. Det handlar bara om att ge dem sin rätta plats. Jag kan ha en fantastisk verktygsläda men det innebär inte nödvändigtvis att jag snickrar snygga villor, jag kan likväl använda dem till att begå inbrott i villor. Vi kommer även fortsättningsvis att se alla möjliga typer av kyrkor i det här landet och det tror jag är välsignat. Jag tror som jag skrivit tidigare på att skapa stöd åt församlingsledare så att de kan få se en församlingskropp ta form utifrån den struktur de fått av Herren. I många fall har vi inte kunnat hantera metoderna utan de spelar en felaktig roll. De kan också vara tvivelaktiga utifrån Bibeln, det vill säga vi har icke-bibliska principer i våra kyrkor. Om vi inte kan i ödmjukhet backa och se vårt felaktiga förhållningssätt till strukturer måste ibland Gud ordentligt förändra vår spelplan. Det är vad jag tror händer nu då vi ser en kraftig motreaktion mot våra traditionella församlingsstrukturer.

8. Vad tror ni om samfunden och deras situation och koll på vad som behöver göras för att stötta församlingarna framledes?
Det är ingen lätt fråga. Samfunden har i den värld jag ser en svår brottningskamp framför sig när det gäller att argumentera för sitt eget existensberättigande. Det finns mycket frågor i lekmannaledet och uppfattningen är som jag bedömer det att de centrala enheterna ännu inte hittat helt rätt. Det är svårt att generalisera men jag tror samfundens morgondag handlar om vilket ledarskap som väljes och vilka frågor som bearbetas. Självklart är varje central position en andlig nyckelposition. Hittar man inte rätt där resulterar det i att man arbetar med fel frågor. Idag hotar ekonomifrågor att ta över agendorna och man tenderar att bli alltför administrativ. För att samfundsledningarna skall kunna stötta sina församlingar på ett bra sätt krävs ett mod att inte likrikta stil och form. Tyvärr är min bild idag att landet skulle behöva ett femtiotal resande herdetjänster, coacher och mentorer för att hantera de behov som finns i de lokala församlingarna. Från mitt perspektiv är det bäst om många av dessa kan vara av samfundsfri karaktär dvs resa i olika sammanhang. Den vanligaste frågeställningen ute i landet rör sammangåenden mellan församlingar och det är ett skeende som måste leda till att även samfunden på sikt närmar sig varandra. Församlingarna ligger här steget före samfunden med sina samgåenden. På många platser får en kyrka flera samfundstillhörigheter vilket ytterligare tarvar att samfunden måste beskriva sina visioner och tilltal på ett övertygande sätt om de vill vara av betydelse även imorgon.

Det blev många och länga svar och självklart kan man ändå inte förklara mer än ytligt. Jag vill också tydligt poängtera att de förändringar som vi står inför inte egentligen har med olika generationer att göra. Det handlar mer om en inre generationsväxling eller ett inre paradigmskifte. En Davidsgeneration växer fram och även äldre personer kan bära på detta Davidshjärta. Självklart vet vi att det är viktigt att inte David tar på sig Sauls rustning inför striden mot Goliat. Den Davidsgeneration som nu växer fram måste ner i vattenbäcken och hitta sina egna släta stenar, hur obegripliga de än kan tyckas vara.

-------

Reflektion:
Davidsgenerationen är en nyckel när vi går en ny dag till mötes som kyrka och församling. Kristenheten i vårt land kan inte sitta kvar i fåtöljen - utan nu har en hel del rest sig upp och tar kallelsen på högsta allvar. Missionen att Gå ut... att göra alla folk till lärjungar.

Fler och fler av Davidsgenerationens äldre brinner för att få vara delaktiga att tända elden vidare. Eldstäderna i landet brinner och sänder nya lärjungar ut i nya uppdrag; de som går är unga; de som stöder är unga och äldre. Kyrkan har en vital del som lämnat allt talande och alla problem ... och går...

Om det saknas en plats i en kyrkbänk, så kan skälet vara att den lärjungen har gått. Hon har sett och förstått vad Herren vill med sin kyrka. Inte bara vänta... många går just nu ut i Mission. Inte bara i Uppdrag och Mission här hemma - många söker just nu vägarna till Afrika, till Mellanöstern, till Asien...

Dokumentären om Ernst & Hulda är inte bara en historisk tillbakablick. Den är en bild av det som just nu upprepas i Småland och övriga delar av landet - i Sandsjöbygden och Ljungarum och på hundratals andra platser i Sverige...

/DS

2005-okt-21 @ 10:16:46 PermaLink Swedish Christianity Kommentarer (0)