Feminix blogghylla : nr 11

fredag 14 mars 2014

nr 11

VärldsAidsdagen 1 december: Kyrkan lever med hiv

Världsaidsdagen 1 december: Kyrkan lever med hiv
1 december kl 13.00 - 17.00 - Plats: Sidas lokaler på Sveavägen 20 i Stockholm

Kyrkans roll och utmaningar inom hiv och aidsarbete kommer i år att uppmärksammas på Världsaidsdagen den 1 december.

För att vi skall få en uppfattning om hur många som kommer ser vi gärna att ni anmäler ert deltagande till >> Nina Dakwar senast måndag 28 november.

Seminariet vänder sig till alla som vill få en större kunskap om hiv & aidsarbetet och dess utmaningar, till församlings- och organisationsombud, anställda inom församling och organisation, missionsråd etc.

SPRID ALLTSÅ DENNA INBJUDAN TILL ERT NÄTVERK!

Stockholm den 24 november 2005 15:46
Med vänlig hälsning
Anna-Carin Persson
Hiv/aids- samordnare, SMR

Program
Inledning Kyrkan lever med hiv: Marianne Andréas, Sveriges Kristna Råd.

Att leva och arbeta med hiv & aids: ANERELA+, African Network of Religious Leaders Living with or Personally Affected by HIV & AIDS.

Eftermiddagskaffe

Seminarier 2 X 40 min: (Val av två seminarier sker på plats)
- Fördjupat samtal med ANERELA+
- Var sjätte sekund - Interaktiv teater om hiv & aids - Svenska Alliansmissionens Informationsteam
- Debattforum runt teologi och hiv & aids - Erik Berggren, Svenska kyrkan, Bo Forsberg och Mirjam Dahlgren, Diakonia samt representanter från Teologiska Högskolan i Stockholm.
- Hälsovårdens utmaningar - erfarenhet från afrikanskt hälsovårdsarbete; missionär Bodil Sandin, Svenska kyrkan och Majken Hagvil, Svenska Missionskyrkan

Reflektioner och avslutning

Arrangör: Svenska missionsrådet i samarbete med medlemmar och närstående organisationer.

2005-nov-24 @ 16:55:15 PermaLink M'Xp Update Kommentarer (0)

ISIDOR - Award/Resources

Bild: ISIDOR-Isidor nätverk och data

Vem var S:t Isidor?

Webbsidan ISIDOR ger följande fakta:

Isidor av Sevilla levde på 600-talet. Han är ett av de helgon som föreslagits som skyddshelgon för cyber-rymden. Han var mycket lärd och ansedd som den störste läraren i Spanien. Han understödde folkbildningen och verkade för tillkomsten av katedralskolor.

I ett bokverk på 20 volymer samlade han all kunskap som fanns att tillgå på 600-talet, och han var känd över hela Europa som medeltidens store läromästare. Dante omnämner honom i Paradiset.

Han blev ärkebiskop i Sevilla och var ansedd som en helig man. Den kunskap han samlade var inte bara encyklopedisk, utan integrerad i hela hans person.

Han hade ett stort socialt engagemang, och det berättas att man nästan inte kunde komma in i hans hus på grund av alla krymplingar och fattiga som han gav beskydd åt.

ISIDOR - Isidor nätverk och data - är en enastående resurs i Den svenska kristenheten. Isidor såg dagens ljus i september månad 1999 och är alltså nu inne i sitt sjunde år av betjänande Guds folk i Sverige i allmänhet och Katolska kyrkan i synnerhet, eftersom det är där den har sitt kyrkliga hem.

ISIDOR en resurs för hela Den svenska kristenheten
Den oansenliga bloggen Mission Xp [M'Xp] - ännu inte ett (1) år gammal - vill ödmjukt, även om det kan uppfattas övermaga, tilldela ISIDOR sin utmärkelse Worthy Website Award i kategorin Resources.

Prisets motivering:
ISIDOR är med sina enorma resurser en tillgång för varje del av den svenska kristenheten med alla sina skiftande guldgruvor att hämta kunskap och inspiration ur från snart sagt livets alla områden från webbmasteri över läkarsajter till Vatikanen, fader Bill och Saharas och Algeriets Charles de Foucauld. + Gloria Deo...

ISIDOR tillhandahåller följande 7 webbplatser:

AKKS - KARISMATISKA FÖRNYELSEN
KATOLSKT FÖNSTER
KATOLSKA DOMKYRKAN
KYRKANS DAGLIGA BÖN
RÖRELSERNAS HEMSIDA
NFKL - NORDISK KATOLSK LÄKARFÖRENING
SÖDERKUNG - SÖDERS KATOLSKA UNGDOMAR

Om webbmaster Bengt Malmgren, se >> Bengt Malmgrens hemsida

Se svenska windows >> Katolskt Fönster

Läs om p. Raniero Cantalamessa: predikant vid det påvliga hushållet >> p. Cantalamessa

Skandinaviska Vatikanradion >> Läs & lyssna

Hitta till: Läkarsajt NFKL

Länk om Niels Steensen anatom, geolog, biskop >> en märklig Herrens tjänare

Har du hört talas om fader Bill? Här är han

Kyrkans dagliga bön

Isidor om:
Charles de Foucauld

Han föddes i Frankrike i en välbärgad familj och utbildade sig till officer. Tidigt förlorade han sin tro och förde ett oordnat liv. Under en vistelse i Nordafrika greps han av öknens tysthet och muslimernas fromhet, så hemkommen till Paris tog han kontakt med en präst som uppmanade honom att bikta, därefter tog han emot kommunionen.
Det blev för honom en radikal omvändelse, han gav bort allt han ägde och resten av sitt liv hyste han en glödande kärlek till den Gud han fått möta. Efter ett liv som trappistmunk och eremit i 10 år slog han sig ner i Nordafrika, Tamanrasset och tillbringade tiden med bön och gästfrihet mot dem som sökte upp honom. I samband med upprorsstrider blev han ihjälskjuten. Hans hängivenhet för de fattiga gör honom besläktad med Moder Teresa, och Moder Teresas valspråk var ett bibelord som också inspirerade honom: Sannerligen, vad ni gjort för någon av dessa mina minsta har ni också gjort mot mig." mera om Charles de Foucauld

"Syskonskap i Sahara"
Det var mest fransmän som fyllde Peterskyrkan på söndagsförmiddagen 13 november. De hade kommit för att vara med på saligförklaringen av den franske prästen och eremiten Charles De Foucauld (1858-1916).
Påven nämnde särskilt Charles de Foucauld, en fransk officer som efter sin omvändelse levde som eremit, först i Nasaret och sedan bland tuaregerna i Tamarasset i Algeriet.
-Genom sitt kontemplativa och fördolda liv i Nasaret mötte Charles de Foucauld sanningen om Jesu mänsklighet och bjöd in oss att betrakta människoblivandets mysterium, sade påven.
-I Nasaret lärde han sig mycket om Herren, som han ville följa i ödmjukhet och fattigdom. Han upptäckte att Jesus har kommit för att möta oss i vår mänsklighet och att han bjuder in oss till syskonskap med alla, vilket han själv fick uppleva senare i Sahara, och till kärlek med Kristus som förebild.
Läs mera om >> Syskonskap i Sahara

2005-nov-24 @ 16:27:15 PermaLink Worthy Website Award Kommentarer (0)

God´s Great Ambition - Life n' Death

A Mega-Motivating Crash Course On God´s Heart...

We are God´s Chosen People, not God´s Frozen People.
Let´s pray for e defrost.

George Verwer says in his Foreword:
This Unique book of spiritual dynamite needs to be read and prayed over by people around the globe…
... I want to urge you to buy at least 10 copies and become a distributor of what many would consider to be one of the most needed exhortations or messages needed by God´s people.
Let´s remember James 1:22 and make sure that we are not just hearers but doers of the Word. Why not read also Isaiah 6:8 and then pray that prayer in verse, "Here am I, send me".

Below another short Extract Nr 2 - pages 10 & 11 -
from a wonderful Little Big book
God´s Great Ambition

M'Xp editor
Dag Selander

We have missionaries coming back from the fields and not able to go back
unable to find dynamic, live, cutting edge,
mega motivated, Acts 13 sending churches.
We must bring this into the equation.
We must understand what is to release finance through prayer and faith
and put the ministry of sending on an absolute equal level with the ministry of going.
It will be a battle all the way.
- George Verwer

The gates of heaven are not closed for the Communists.
Neither is the light quenched for them.
They can repent like everyone else. And we must call them to response.
Only love can change the communist and the terrorist.
- Richard Wurmbrand

Of all the prophets, Jesus alone was resurrected from the dead,
and he remains our living Mediator forever.
I gave my life into His hands.
For me, life is an opportunity to serve Him, and death is the privilege of getting to be with Him.
- Medi Dibaj

I will redeem you with an out stretched arm and with mighty acts of judgment.
- Exodus 6:6

In your unfailing love you will lead the people you have redeemed.
In your strength you will guide them to your holy dwelling.
- Exodus 15:13

If you found a cure for cancer wouldn't it be inconceivable to hide it from the rest of mankind.
How much more inconceivable to keep silent the cure from the eternal wages of death.
- Dave Davidson

Read more about God´s Great Ambition

2005-nov-23 @ 09:37:28 PermaLink Mission Kommentarer (0)

(27) Enhet - Det blir aldrig någon 'Enhet'

Bild: BygdaNet

- Vet du varför ni inte kan bli eniga i kristenheten? Kan du, Jonas, förklara varför. - Det var en fråga som min gode vän Jonas Melin fick på 70-talet. Eftersom han alltid tar allt och alla på allvar - som han i alla fall själv säger - så funderade han ett bra tag på denna fråga som riktigt ställde honom. Till sist efter att ha funderat ett långt tag svarar han:

- Nej, jag vet inte varför. Och jag kan inte ge dig någon förklaring. - Om Jonas är svarslös, så är hans frågeställare det inte. Nu får Jonas ett svar som var riktigt viktigt.

- Därför att ni redan är ett.

Det blir aldrig någon enhet kyrkor emellan eller mellan de kristna. Därför att den enheten - den enheten är redan här. Den enheten är upprättad genom Jesus. Därför behöver den inte bli. Den är redan.

När Jonas Melin delar detta basfaktum i en söndagspredikan på Råslätt, då är det mer än en som får en riktigt viktig sanning att ta med sig vidare i den enhet som redan finns mellan alla slags lika och olika kristna…

Inte minst viktigt är detta enhetsfaktum för den som har en webbsida med visionen 'that they may be one' - 'att de alla skall vara ett'. Ja, för var och en är det av vikt att än en gång se efter vad det står.

Vi går till Bibeln och ser. Bibel 2000 översätter Joh 17:21 sålunda: "Jag ber att de alla skall bli ett och att liksom du, fader, är i mig och jag i dig".

Här läser vi i den svenska officiella bibelöversättningen: ":..att de alla skall bli ett…". Jesus ber alltså att vi skall bli ett på något sätt i framtiden. Var det så han bad? Var det hans bön?

De vanligaste engelska bibelöversättningarna King James version och New International Version har ordalydelsen: that they all may be one. Innebörden är alltså att Jesus ber att vi må vara ett.

Det är skillnad på Bibeln 2000 "skall bli" och de engelska bibelöversättningarna "må vara". Den Svenska Folkbibeln [SFB] översätter: "Jag ber att de alla skall vara ett, och att såsom du, Fader, är i mig och jag i dig". Inte "skall bli ett" utan "skall vara ett" står det i SFB.

Vad ser vi alltså om "enheten" när vi läser Bibeln? Skall den bli eller skall den vara? Svaret på den frågan beror på vilken bibelöversättning vi läser. Den officiella svenska bibelöversättningen Bibel 2000 ger en annan tolkning än den grekiska grundtexten och flertalet andra översättningar. Detta är egendomligt, men ändå sant. Den 'enhet' Jesus ber om har sin motsvarighet i förhållandet mellan honom, Sonen, och Fadern, vilket är tydligt i bönen: "Jag ber att de alla skall vara ett, och att såsom du, Fader, är i mig och jag i dig, också de skall vara i oss, för att världen skall tro att du har sänt mig."

Vi går till texten som Jonas predikade över, Efesierbrevet kapitel 4. Där skriver Paulus till efesierna:

Jag uppmanar er därför, jag som är en fånge i Herren, att leva värdigt den kallelse ni har fått. Var ödmjuka och milda på allt sätt. Visa tålamod och ha fördrag med varandra i kärlek. Var ivriga att bevara Andens enhet genom fridens band: en kropp och en Ande, liksom ni kallades till ett hopp, det som tillhör er kallelse, en Herre, en tro, ett dop, en Gud som är allas Fader, han som är över alla, genom alla och i alla.

Vi uppmanas att "bevara Andens enhet genom fridens band". Just det, enheten finns. Andens enhet är upprättad med det Herren Jesus gjort i sin frälsningsgärning på Golgata kors. Aposteln manar oss "Se till att bevara enheten" i kristenheten. Bevara den enheten.

Hur bevaras Andens enhet? Aposteln säger att den bevaras "genom fridens band". Ni är en kropp. Ni har en Ande. Ni har ett hopp. En Herre som råder. En tro som frälser. Genom dopet till Jesus Kristus. En Fader och vi är bröder och systrar. Ett Guds folk.

Bibeln ger oss visionen. Vi är ett folk. Paulus uppmanar oss att se att vi inte blir ett utan "bevara Andens enhet" som är och som vi har del av. Vi är Ett.

Enheten i Guds församling är alltid hotad, av yttre och inre fiender. Splittringen i kristenheten kan vi inte förneka. Enheten är alltid hotad. Där finns lärofrågor, åsiktsskillnader, missförstånd, olika traditioner och kulturer.

Aposteln lägger extra krut på detta - "Var ivriga att bevara Andens enhet". Nyckeln till att bevara enheten ligger i vilken attityd vi har till varandra. Paulus använder därför ord som blir till en fridens väv. Vävens trådar och färger är tydliga, gyllenklara med försoningens färg. Väven med "fridens band" har följande beståndsdelar: - "att leva värdigt den kallelse ni har fått", - "var ödmjuka", - "milda på allt sätt", - "visa tålamod", - "ha fördrag med varandra", - "i kärlek". Det är en vacker väv av ord. Vad betyder orden?

Har vi denna enhetens attityd kan vi bevara Andens enhet. Vi behöver inte vara konflikträdda. När vi tar upp svårigheter, gör vi det med ödmjukhet och respekt. Vi kan hävda vår tro och ståndpunkt med mildhet och tålamod. Vi har en attityd att stå ut med varandras kantigheter. Andens frukt är kärlek som visar sig i glädje-frid-tålamod-vänlighet-godhet-trohet-mildhet-självbehärskning. När vi tänker på de orden blir det så att vi tänker på Jesus.

Aposteln säger "Var så till sinnes som Kristus Jesus var". Var som Jesus! Bli mera lik Jesus också i vår attityd till varandra. Genom den helige Ande som bor i oss är det möjligt med dessa Jesuslika karaktärsdrag. Det är möjligt genom att fyllas med Anden och kunna präglas av den attityd Paulus efterlyser.

Det är också den attityd Jesus talar om i saligprisningarna. Saliga är de ödmjuka, saliga är de som hungrar och törstar efter rättfärdighet, saliga är de barmhärtiga, saliga är de renhjärtade, saliga är de som skapar frid…

Vi är Ett, det är de Goda nyheterna, evangelium. Vi behöver inte bli ett. Utmaningen är att "sträva efter att bevara Andens enhet" med attityden av fridens väv av ödmjukhet och kärlek.

2005-nov-22 @ 20:14:35 PermaLink Swedish Christianity Kommentarer (0)

Dokumentären om Ernst & Hulda - Download m.m.

Information till läsare av Dokumentären om Ernst & Hulda

(1) Kompletteringar av Linnéa och Lennart Karlsson finns under rubriken "Linnéa - Om Dokumentären" i artikel (144)
(2) Inom kort kommer alla 148 artiklarna att kunna laddas ned av alla dem som efterfrågat detta.

Ev. frågor: Info & Contact M'Xp

2005-nov-20 @ 18:43:22 PermaLink M'Xp Update Kommentarer (0)

Herdabrev i Advent

Bönen i Fader vår "tillkomme ditt rike" - adveniat regnum tuum - är Adventets bön. Böneordet för 'kom' eller 'tillkomme' har samma ordstam som Advent, vanligen översatt med 'ankomst'. Kyrkans dogmatik talar om Kristi två tillkommelser.

Den första beskriver inkarnationen, Jesu människoblivande; med trosbekännelsens ord: Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine et homo factus est.

Den andra handlar om Dagen för Jesu återkomst på skyarna; med trosbekännelsens ord: Et iterum venturus est in gloria iudicare vivos et mortuos, cuius regni non erit finis.

Det är Dagen då Guds rike slutgiltigt fullbordas. Det blir Dagen för stora omvälvande händelser, bl.a. manifestationen i föreningen mellan Brud och Brudgum, Guds församling och Kristus Jesus. Det som Kyrkan formulerat i dogmatik och trosbekännelse bekräftas av det himmelska partiturets symfoni.

***

Jag Är livets bröd - Jag ger det Brödet till dig, min Brud, så att vi kan ge det vidare till de hungrande, dem som svälter och dem som är på väg att dö den andliga svältens och evighetens död i landet.

Jag Är världens ljus - Jag ger det Ljuset till dig, min Ljusstake, så att ljuset och hoppet får lysa i mörkret som lägrat sig över människors sinnen och hjärtan i landet.

Jag Är dörren in till fåren - Jag har låtit dig, min Hjord, få gemenskap med mig och varandra, så att den kan få förmedla livets och nådens gemenskap för de ensamma och fångna i landet.

Jag Är den gode herden - Jag har gett er, mitt Folk, konungslig och prästerlig förstfödslorätt, så att konungslig trygghet och auktoritet kan få förmedlas till alla dem som är utan beskydd och tillhörighet i landet.

Jag Är uppståndelsen och livet - Jag har gett er, Försoningens ambassadörer, förlåtelsens och försoningens Nycklar, så att de bundna och döende i landet kan få del av nåden och få liv och liv över nog.

Jag Är vägen, sanningen och livet - Jag har gett er, Sanningens pelare och grundval, fundament och grunder, så att vägledning, autenticitet och evigt liv kan ges åt dem som inte funnit Nådens evangelium i landet.

Jag Är den sanna vinstocken - Jag har gett er, min Vingård, bönens och nådens Ande så att samhörighet och kommunikation kan få upprättas till levande Gud, min och vår gemensamme Fader, åt alla dem i landet som är brutna och döda grenar.

***

Ett Herdabrev är alltid ett Adventets brev. Guds församling och Den svenska kristenheten lever nämligen mellan de två tillkommelserna, inkarnationen och Kristi återkomst. Som kyrka och församling behöver hon höra Herdens röst. Och Herden känner sina får och sin hjord också i Sverige och Den svenska kristenheten. Med sin stav och sin olja vårdar Han ömt det sargade, helar, upprättar och fullbordar syftet med sin hjord.

HERREN som är Herre, Kyrios, och Den gode Herden med all makt i himmel och jord längtar efter att slutgiltigt få förenas med sitt folk. Han längtar - både närvarande i den helige Ande och höjd över tidens perspektiv i evighetens dimension - efter stunden som är närmare än någonsin då det profetiska ordet ska förverkligas.

Det är stunden när Anden och bruden säger: "Kom!" Och den som hör det må säga: "Kom!" Och den som törstar må komma. Ja, den som vill, må ta emot livets vatten för intet. Han som betygar detta säger: "Ja, jag kommer snart." Amen, kom, Herre Jesus! Herren Jesu nåd vare med alla.

2005-nov-20 @ 11:42:19 PermaLink Swedish Christianity Kommentarer (0)

Urgent! Urgent! - Prayers from the lost ones...

God's main intention in human history is to reunite himself with a world that is estranged by sin. All that he is doing in space and time is an effort to further that desire. From the first verses of Genesis to the last verses of Revelation, his intention is articulated and illustrated. The wonder of it all is that he wants to accomplish this mission through the faithfulness of people like you and me.
- John M. Criswell

The Future is as bright as the promises of God.
- William Carey

A ship in harbor is safe, but that is not what ships are built for.
- William Shedd

(hypothetical prayer from the lost
if they even knew what to pray)

URGENT! URGENT!

Send workers; Send bibles; Save my soul; Save my people; Send a love revival. We are hoping. We are choking. We are going to hell. Give up your small ambitions. Show us eternal living, I need to know about Jesus. Don't you see I need to believe. Don't let me be another eternal statistic.

- Dave Davidson

THE TEXT ABOVE is extracted from:
"God's Great Ambition" by Dan & Dave Davidson & GeorgeVerwer.
Extract: page 8 & 9. Have a look at - and you can also order - this Very special Missionary book. It´s a rich and blessing gift to your friends.
George Verwer´s greeting is: "This unique book of spiritual dynamite needs to be read and prayed over by people around the globe... I want to urge you to buy at least 10 copies and become a distributor of what many would consider to be one of the most needed exhortations or messages needed by God´s people."
Read more: Dave Davidson´s homepage

PS The book is really unique as George Verwer says. It´s a blessing book. Go the website and have a look.
- Dag Selander M'Xp editor

2005-nov-19 @ 08:35:52 PermaLink Mission Kommentarer (0)

Prenumerera på Mission Xp:s nyhetsbrev

Photo: Trina Mathesen Johannesburg RSA Mars 2005 - Bild: Jams & Baskets... är till salu vid ståndet på bilden från Sydafrika...

Prenumerera på Mission Xp:s nyhetsbrev - Så står det på Startsidan. Under texten ett litet brevinkast. Klicka på det brevet och du får e-postadressen så att du kan beställa M'Xp Nyhetsbrev. Välkommen!

M'Xp Nyhetsbrev - avhandlar inte "Jams & Baskets", sylt och korgar, men väl allt det som handlar om Livets och Nådens bröd vilket det alltid finns tillräckligt utav och blir över så det räcker till alla...

M´Xp Nyhetsbrev - det kan beställas på Startsidan genom att sända ett e-postmeddelande med uppgift om vilken e-postadress som det ska sändas till.

M'Xp Nyhetsbrev - är ett e-postmeddelande som sänds ut var och varannan månad. Nyhetsbrevet är ett sätt för M'Xp att kommunicera med besökarna för att lämna information och för att få feedback.

M'Xp Nyhetsbrev - har precis som webbsidan sitt fokus i visionen om enhet i Den svenska kristenheten för uppdraget Herren gett sin kyrka och församling - att gå ut och göra alla folk till lkärjungar.

M'Xp Nyhetsbrev - är givetvis gratis. Välkommen att skriva en rad via Brevinkastet på Startsidan och sända din epostadress.

Prenumerera på Mission Xp:s nyhetsbrev - Så står det på Startsidan. Under texten ett litet brevinkast. Klicka på det brevet och du får e-postadressen så att du kan beställa M'Xp Nyhetsbrev. Välkommen!

Inför kyrkoårets avslutande oktav - Domssöndagsveckan - och inför ett nytt kyrkoår
önskar undertecknad editor
Ett gott nytt Kyrkoår 2005-2006.

Så kom Jesus till Nasaret, där han hade vuxit upp. På sabbaten gick han till synagogan som han brukade. Han reste sig för att läsa ur Skriften, och man räckte honom profeten Jesajas bokrulle. När han öppnade den, fann han det ställe där det står skrivet:

"Herrens Ande är över mig, ty han har smort mig
till att predika glädjens budskap för de fattiga.
Han har sänt mig för att ropa ut frihet för de fångna
och syn för de blinda, för att ge de betryckta frihet
och predika ett Nådens år från Herren."

Sedan rullade han ihop bokrullen, räckte den till tjänaren och satte sig. Alla i synagogan hade sina ögon fästa på honom. Då började han tala till dem: "I dag har detta skriftställe gått i uppfyllelse inför er som lyssnar."

Dag Selander

editor

PS
Förutom epostadressen på Startsidan går det också bra att använda denna >> epostadress
för att sända en liten notis om att du vill ha M'Xp Nyhetsbrev.
Glöm inte att sända med den eadress du vill ska användas.

2005-nov-18 @ 23:22:20 PermaLink M'Xp Update Kommentarer (0)

Om Ernst & Hulda, Johan Candelin & Intercessors Update

Foto: Jfa/SAM:s bildarkiv

EXTRA M'Xp/NEWS BILL 18 Nov '05

***
Artikel (144) Ernst & Huldas dotter Linnéa - Om Dokumentären
Läs om Linnéas upplevelse av Dokumentären och hennes ord till tonåringar, Generation X samt var och en som undrar kring frågorna om kallelse och tjänst, oavsett ålder. Linnéa själv som snart fyller 75 är fortfarande i missionens tjänst även om det inte är "formellt". Tillsammans med sin man Lennart, också pensionär, verkar de "full tid" i Guds rike på olika fronter i Sydafrika, Afrika och Skandinavien.
>>> Läs intrycken >> av Linnéa

***
Johan Candelin
- Föredrag: Om Guds rike, väckelse och förföljelse (från 12/11 Uddevalla)
- IDOP Bönebrev från Martyrkyrkans Vänner den 18 november
>>> Läs dels föredraget, dels Bönebrevet från Martyrernas Vänner >> Guds rike & IDOP

***
SHORT NOTES-MAILING #437
Lars Widerberg och Intercessors Network
>>> Läs >> Update Intercessors Network

/DSr

2005-nov-18 @ 14:10:13 PermaLink M'Xp Update Kommentarer (0)

(26) Enhet - Johan Candelin om Guds rike

Foto: Dag Selander

HUR STÅR DET TILL MED GUDS RIKE I DAG?
Om väckelse och förföljelse i den världsvida kyrkan
av Johan Candelin

KYRKAN VÄXER
Kyrkan växer mera än någonsin i våra dagar. Många har sagt och många har vi hört orden: "Ja, tänk om vi levat på Apostlagärningarnas tid!" Faktum är att det som sker runt om i världen i våra dagar innebär något vida mycket större och mera än på Apostlagärningarnas tid. Det sägs att tillväxten av nya kristna vida övergår jordens befolkningstillväxt.

400-450 miljoner är det antal väckelsekristna som man beräknar ska finnas ut över världen. En definition för "väckelsekristna" kan enkelt formuleras så: Väckelsekristna är de lärjungar som personligen har Jesus Kristus som sin Herre och Frälsare.

Om alla dessa 400 miljoner skulle ställa upp sig på rad med en meter emellan sig, skulle dessa miljoner bli till en räcka av tio (10) varv runt jorden, dvs 10 x 40.000 km. Det är en uppgift som lämnas av director Johan Candelin. Han är Goodwill Ambassador & Global IDOP Co-ordinator. Läs mera >> The Signs of our Time.

Vidare lämnar han den tankeväckande uppgiften att av 100 kristna i dagens värld är det bara tre (3) som är liberaler. I Sydamerika är 16-17% väckelsekristna. Siffran i Mellanöstern är 35-40%. På Cuba var det för tio år sedan 107 personer som var väckelsekristna i en församling. Idag finns det 505 grupper med 5000 personer. I Asien fanns 1990 22 miljoner kristna, idag 2005 är de 300 miljoner. I Mongoliet fanns det 1989 fyra (4) kristna, idag är de 20.000. Nepal hade före 1960 ingen kristen alls, nu finns där ½ miljon väckelsekristna. I Kina räknar man med att det finns 100 miljoner kristna.

GRÅZONERNA
Kyrkan växer mera än någonsin idag. Gråzonerna blir mindre och mindre i Sverige och Skandinavien. Det som händer när gråzonen blir mindre är att ljuset från Guds Ord blir allt klarare. Den förkunnelse som bär sanningens insegel och prägel får människor att avgöra sig för sanningen, för Jesus som den enda vägen till Gud och himmelriket. Folk kommer att åka långa vägar för att få höra ett rent och klart Guds ord förkunnas. Precis som det var förr i tiden - på gammalkyrklighetens Västkusten eller under väckelsen som gick fram i Småland - åkte man hur långt som helst bara för att få höra till ett verkligt Guds Ords förkunnande med lag och evangelium, om synd och nåd. I vår tid behöver vi relevant och profetisk förkunnelse.

"Jag har aldrig sett sån ängslan och sån längtan som i Sverige", var ett av intrycken Johan Candelin delade, varefter han berättade om 1960-talet och Moskva. Ett tiotal kristna hade samlats i hemlighet. Plötsligt kommer den sovjetiska polismakten, den fruktade tjekan, in i rummet där man sitter bedjande. Dessa fruktade poliser sätter sig ned. Våra kristna vänner upplever sig hotade och fruktar nu vad som ska hända, då de helt plötsligt säger: "Vi skulle vilja bli kristna…" Dessa män hade hört om dessa kristna och det intryck de givit. Också här och nu ska det komma att visa sig vad som är äkta och vad som är falsk tro. Det kommer att visa sig. Och människor kommer att söka efter det som är autentiskt. Det Guds Ord som förkunnas i sanning, tro och äkthet, det använder den helige Ande för att dra människor till Herren Jesus.

KÄNNETECKEN
Kännetecken på den växande kyrkan är inställningen till Bibeln. Man stöder varandra där det äkta evangeliet finns och där det heter "Så säger HERREN…" Man uppmuntrar varandra och man stöder varandra. Kristendomen är den enda religionen som sågat sönder sin egen urkund, sin egen bok.

MOTSTÅNDARENS STRATEGI
Yttre hot genom att man först (1) desinformerar om Jesus Kristus, för det andra (2) diskrimineras man, samt för det tredje (3) inleds till sist förföljelse mot de som håller sig till Bibelns sanning.

Vi minns exemplet med EU-kommissionären från Italien som utfrågades om sin syn på homosexualiteten och hans katolska kristna bibliska svar på frågorna. Han avsattes och godkändes inte i EU-uppgiften. Vi erinrar oss exemplet med den tjänsteman i Brüssel som avslöjade ekonomiska oegentligheter och hur han - kristen som han var - togs ur tjänst och diskriminerades. I Holland ges statliga bidrag till invånare som vill utbilda sig till häxor. Efter diskrimineringen följer förföljelse.

I Eritrea sitter 1778 i fängelse för sin tros skull. I Nordkorea är antalet fängslade kristna 100.000. I Kina ser man allt motstånd som en möjlighet. Där vet man vad motstånd är. Där växer kyrkan.

Vi ska också låta oss påminnas om att ute i världen ber man för oss. Man ber för svensk kristenhet som aldrig förr.

FYRA "INTE" FÖR SVERIGE
Frukta inte - Apg 27:14-15, 19ff. Be gärna över vad det är som är "Lost for ever".
Tig inte - Apg 18:9-10
Tvivla inte - Joh 20:27
Tröttna inte - Hebr 12:3

Frukta inte - utan förtrösta och gläds!
Tig inte - utan tala!
Tvivla inte - utan tro!
Tröttna inte - utan se på Jesus!

VAD SKA VI GÖRA?
Vad ska vi göra den korta tid vi har kvar? Det finns två ting som är tabu i vår kultur. Du får inte tala om att "Du ska dö" och att "Du är en syndare". Det är två ting människor i Sverige inte tål.

Billy Graham: "Den grund som alla kyrkor ska prövas inför är syndens problem. Att synden finns. Och Hur syndens problem löses."

"Vart är världen på väg?" Världen säger: Ingen vet. Vi säger: Gud vet. Fil. 2:9-11

Vi behöver stå samman i en global bönering. Allt fler ber för varandra i världen. Också för Sverige. I Kina samtalar man om tro och fängelse. En kines säger att i Sverige har ni det som är värre än fängelse, nämligen välfärden.

Vi ska proklamera att Jesus lever. Jämför de första kristna i den romerska unionen med den gemensamma valutan då. Vi har EU nu. Då fanns det tempel för alla religioner, ett Panteon. Nu har vi samma utveckling med en gemensam religion i all dialog som pågår och den kristna tron nivelleras. Vi vet dock att hålla fast vid honom som om sig själv säger: Jag är vägen, sanningen och livet. Vi ska proklamera Jesus som Herre, som "Kyrios", jfr Sir, Der Herr, Signor. Jesus Kristus är Herre. (1) Det är endast i den helige Ande man kan bekänna detta. Vårt Credo (2) är Kyrios, Sir, Der Herr, Signor. (3) Han är Kyrios, Ägaren, Husets Herre. (4) Han är Kyrios, beskyddaren och domaren.

Vi behöver Herren.
Vi behöver varandra.
Jesus Kristus, den korsfäste och uppståndne.
Jesus är Herre.

Fotnot
Kyrkodag i Linköpingsandan lördag 12/11 i Uddevalla kyrka. Arr.: Linköpingsmötet
Föredraget av Johan Candelin finns att beställa hos Oasrörelsen.
Texten ovan består av anteckningar gjorda av undertecknad.
Se också Meddelande från Martyrkyrkans Vänner

Martyrkyrkans Vänner r.f. Veckorapport 41-2005

Kära vänner!

Denna vecka kommer vi att fortsätta att fokusera på den årliga nternationella böndagen för den förföljda kyrkan (IDOP, International Day f Prayer for the Persecuted Church) som i många kyrkor firas inkommande
söndag. Vi hoppas att också din församling är med i denna världsvida bönering

Låt oss tillsammans be speciellt för Eritrea, Indonesien, Iran,
Nigeria, Pakistan, Saudiarabien och Uzbekistan.

Under de senaste åren har västvärldens kristna blivit mycket mera medvetna
om hur allvarlig och ofta också våldsam förföljelsen och
religionsfrihetsövergreppen är i den övriga världen. Dessutom upptäcker
troende på olika håll i världen att de inte är ensamma i sitt lidande:
kyrkor i Egypten är mera medvetna om förföljelsen i Kina, kyrkor i Vietnam
är mera medvetna om förföljelsen i Pakistan och kyrkor på Sri Lanka är mera
medvetna om förföljelsen i Uzbekistan. Antalet kyrkor och enskilda kristna
som ber för den förföljda kyrkan och för religionsfrihet har vuxit enormt.
Detta enhetens band genom broderlig kärlek, som är resultatet av dessa
böner, är ödmjukt, kraftfullt och ärar Gud.

De av oss som under årens lopp har varit med i denna bön har sett krig
avslutas, val bli välsignade, onda människors planer avslöjade och
omintetgjorda, lidande kristna och förföljda församlingar bli bevarade,
upplyfta och få ny kraft. Och Gud har gjort mycket mer som svar på bön än vi
någonsin kommer att få veta här på jorden. Han har försett behövande, helat
sår, styrkt de svaga, förändrat hjärtan, straffat ogärningsmän, förhindrat
katastrofer och sänt sina änglar att vaka över de sårbara och lyfta upp de
nedbrutna. Han har utgjutit sin nåd i tider av nöd som svar på mångas böner.
Låt oss prisa hans heliga namn och i tacksamhet och vördnad böja oss ned
inför honom!

Så låt oss frimodigt komma inför vår höga överstepräst, Jesus Kristus, Guds
son. Han är helig och allsmäktig, den högste över hela skapelsen, över det
synliga och det osynliga, och ändå har han medkänsla med vår svaghet och är
beredd, villig och mäktig att överflöda i nåd och barmhärtighet mot dem som
behöver honom.

Världens alla fängslade kristna måste stå ut med de ohälsosamma och
ohygieniska förhållanden, med förfärlig grymhet och lidanden som vanligtvis
också innefattar misshandel och tortyr. Det kan också innebära svält och hot
om våld mot familjemedlemmar. De som sitter i fängelse för sin kristna tro
är pastorer och lekmän, evangelister, nya troende, män, kvinnor, unga,
åldringar, ensamförsörjare, mödrar eller den enda pastorn eller utbildade
bibelläraren inom hundratals kilometer. Det är inte bara fångarna som lider
utan det gör också deras familjer, församlingar och samfund.

Vi ber dessa dagar speciellt för de kristna som sitter i fängelse för sin
tros skull: må deras tro bevaras, deras ande bli upplyft, deras själar
återupprättas, deras kraft bli förnyad, deras sår bli helade, deras hopp få
ny glöd, deras rädsla smälta ner och deras vittnesbörd välsignat. Må den
evige, allestädes närvarande Helige Ande, tröstaren som lever inom dem, leda
dem fram till hela sanningen och påminna dem om Guds ord att Han går med dem
(Ps 23:4) och att de aldrig kan bli skilda från Hans kärlek (Rom 8:31-39).
Må himlens suveräne Herre gripa in (Jes 59:15b-19). Må "rätten flöda fram
som vatten och rättfärdigheten som en ständigt rinnande ström." (Am 5:24)
Gud till pris och ära.

Vi uppmuntrar er att be för följande böneämnen som vi under den gångna
veckan har fått från olika håll i världen.

ERITREA: Vi tackar Herren för frigivningen av pastor Oqbamichel
Tekle-Haimonot efter närmare 10 månader i fängelse och vi ber att han
återfår hälsan efter de svåra lidanden han utstått.

INDONESIEN: Vi ber om tröst och beskydd för de familjer vars döttrar har
mördats och allvarligt skadats under de senaste veckorna. Vi ber att Gud
skall förhindra detta våld och bringa försoning till det indonesiska folket.

IRAN: Vi tackar Gud för beskydd för den fängslade Hamid Pourmand och för att
han fått möjlighet att besöka sin familj. Vi ber att han snart skall bli
frigiven och frikänd från alla anklagelser.

NIGERIA: Vi ber för alla kristna i detta väldiga land, speciellt för dem som
bor i delstater med islamisk sharia-lag. Denna lag hjälper
regeringstjänstemän att fängsla kristna utan orsak, begränsa deras
arbetsmöjligheter, utestänga dem från sina kyrkor och tvinga deras döttrar
att gifta sig med muslimska män.

PAKISTAN: Vi ber för de 450 kristna familjer som har blivit tvungna att fly
från sina hem i Sangla Hill efter att en uppretad muslimsk mobb på omkring 2
000 muslimer vandaliserade och brände ner byggnader. Må Herren ge de kristna
kraft under de sorgedagar som utlysts.

SAUDIARABIEN: Vi ber för den lärare som dömdes till 40 månaders fängelse och
750 piskrapp för att ha "hånat religionen" efter att han diskuterat Bibeln
och upphöjt judarna.

UZBEKISTAN: Vi ber för de kristna kyrkorna som inte tillåts verka lagligt
och inte ens får rätt att registrera sig. Må Gud styrka de bröder och
systrar som är uttröttade och frustrerade och som inte kan förlika sig med
tanken att deras religionsutövning är bannlyst.

"Ty Herren älskar det rätta, han överger inte sina fromma." (Ps 37:28)

På den engelska webbsidan IDOP finns mera material och böneämnen
samt idéer för hur du och din församling kan uppmärksamma denna böndag.
(Källor: MKV, WEA/RLC)

Vi önskar er Guds välsignelse för dessa dagar av bön!

Martyrkyrkans Vänner r.f.

PB 182, FI-67101 Karleby, Finland
Fax +358-6-831 6495
Martyrkyrkans Vänner
E-postadress Martyrkyrkans Vanner

Uddevalla och Jönköping den 12 och 18 november 2005

Anteckningarna från Linköpingsdagen med Johan Candelins föredrag är summariska och kompletteras givetvis - om möjligt - av läsaren via OAS-rörelsen eller Linköpingsmötet. Se adresser ovan i texten i länkarna.

Dag Selander
editor M'Xp

2005-nov-17 @ 20:11:23 PermaLink Swedish Christianity Kommentarer (3)

F.A. Schaeffer - Death in the City (6)

DEATH IN THE CITY
FRANCIS A. SCHAEFFER

6 THE SIGNIFICANCE OF MAN

This book began with Romans 1:21, 22, verses which tell us why man is in the dilemma he is in. Man knew the truth and yet deliberately turned away. We have seen how our generation has turned away in the last few decades, and then compared our age with Jeremiah's in order to show what sort of message we as Christians must speak into our twentieth-century post-Christian world.

Now we must return to the analysis of Romans, beginning by looking again at those early verses, Romans 1:21, 22, for what we must see now is how the Bible considers man himself-his nature and his significance.
Increasingly educated, twentieth-century men tend to emphasize some sort of determinism. Usually it is one of two kinds: chemical determinism (such as the Marquis de Sade put forward and as Francis Crick maintains today) or psychological determinism (such as that emphasized by Freud and those who follow him). In the former, man is a pawn of chemical forces. In the latter, every decision that a man makes is already determined on the basis of what has occurred to him in the past. So whether it is chemical determinism or psychological determinism, man is no longer responsible for what he is or does, nor can he be active in making significant history. Man now is no more than part of a cosmic machine.

The Bible's view of man could not be more different. Romans 1:21, 22 says, 'When they knew God, they glorified him not as God, neither were thankful; but became vain in their reasoning, and their foolish heart was darkened. Professing themselves to be wise, they became fools.' The whole emphasis of these verses is that man has known the truth and deliberately turned away from it. But if that is so, then man is wonderful: he can really influence significant history. Since God has made man in His own image, man is not caught in the wheels of determinism. Rather man is so great that he can influence history for himself and for others, for this life and the life to come.

I am convinced that one of the great weaknesses in evangelical preaching in the last few years is that we have lost sight of the biblical fact that man is wonderful. We have seen the unbiblical humanism which surrounds us, and, to resist this in our emphasis on man's lostness, we have tended to reduce man to a zero. Man is indeed lost, but that does not mean he is nothing. We must resist humanism, but to make man a zero is neither the right way nor the best way to resist it.
You can emphasize that man is totally lost and still have the biblical answer that man is really great. In fact, only the biblical position produces a real and proper 'humanism'. Naturalistic humanism leads to a diminishing of man and eventually to a zeroing of man. But the Christian position is that man is made in the image of God and, even though he is now a sinner, he can do those things that are tremendous - he can influence history for this life and the life to come, for himself and for others.

Consequently, man's actions are not a piece of theatre, not just a play. If you see a play one night and then you see it the next night, you know the ending is going to be the same because it is the same play. You see it the third night, and it is the same again. The actions of the characters are a piece of theatre; they are not open to change. But the Bible's emphasis is that man is responsible; his choices influence history. Even sin is not nothingness. Romans 1:21, 22 implies the greatness of man.
Perhaps a new figure of speech will help. Imagine history, space-time history, as feminine, and ourselves, men and women, as masculine. As masculine figures, we can impregnate history. We can plant into it seeds that come to fruition in the external world. Just as a man can impregnate that which brings forth legitimate or illegitimate children, so the Bible stresses that man is able to impregnate history with either that which is good or that which is bad.
In short, therefore, man is not a cog in a machine; he is not a piece of theatre; he really can influence history. From the biblical viewpoint, man is lost, but great.

We could spend a long time on this point because it is crucial to our discussion with twentieth-century people to make plain that Christianity does not destroy the meaning-fulness of a man. In fact, it is the only system which gives a final and sufficient meaning to man. Man can influence history even if often, unhappily, that influence in history is not good.
Let us notice that Romans 1:21 says something else. It tells us how men begin to move when they know the true God. Those of us who are Christians, true Bible-believing Christians, may take it as a warning to ourselves: 'When they knew God, they glorified him not as God, neither gave thanks.' And I am convinced with all my heart that the first step in God's people turning away from Him - even while they tenaciously and aggressively defend the orthodox position - is ceasing to be in relationship with Him with a thankful heart.
Therefore, as we read this as Christians, though the central thrust is why man is in the position he is, it must also speak to us. Let us be careful -we who stand for the orthodox, historic Christian faith in the twentieth century - that we have a thankful heart. Otherwise it will not be many years until the orthodoxy is gone and we are faced with heterodoxy.

God through Paul puts Romans 1:21 into a very carefully reasoned setting. As a matter of fact, the first eight chapters of the book of Romans are the most systematic presentation of the Christian position in the New Testament.
It is my theory that the reason the first eight chapters of Romans make a unity within the unity of the whole book of Romans is that they present Paul's basic message into the Greek and Roman world. Romans is the only book written by Paul to a church he had not visited. When he wrote to Ephesus or Corinth, Paul could assume they already had this basic message because he had preached it to them. But when he wrote to Rome, where he had not preached, he first carefully presented the total structure of the Christian position. Then, of course, he added to it the later chapters.
The Greek and Roman world is not very distant from our own world in its intellectual setting. It was a world of thinkers, a highly developed world, such as our own. And we can see here what Paul preached and what Paul thought men have to know if they are to understand true Christianity.

The first eight chapters are divided into a very orderly sequence. Romans 1:1-15 is the introduction, and 1:16, 17 is the theme of all the rest: 'For I am not ashamed of the gospel of Christ: for it is the power of God [the dynamis of God, the root of our word dynamite] unto salvation to every one that believeth; to the Jew first, and also to the Greek. For therein is the righteousness of God revealed from faith to faith: as it is written, 'The just shall live by faith.' Here Paul sets forth the theme of the Christian message. And Romans 1:18 to 8:39 is a running, full exegesis of these two verses.
This exegesis is divided into several sections. First is the need of salvation (1:18 - 3:20). And, as we have seen, there is a necessary negative before men are ready to listen to a positive. Second is justification (3:21 - 4:25). So far Paul is talking about how to become a Christian. In the third section he assumes his readers are believers and talks about sanctification in the Christian life, and this is of course, related to our theme of reformation and specifically to revival (5:1 - 8:17). Fourth is glorification, touching on the things in the future (8:18-25). Lastly, 8:26-39 tells us that eternal life is for ever. Here, then, is a very closely argued structure.

Very often men who must travel a great deal have a basic message which they adapt as they move. I think this was true of Jesus. I believe Jesus gave his teaching many times over. That is at least one of the explanations for the slight differences in the various Gospel accounts. He simply gave the same message in a slightly different way for each slightly different situation. If you had followed Paul, I think you would have heard him giving the same basic message over and over again in order that the gospel would have sufficient content. In fact, wherever there has been great preaching and great evangelizing, it has always stressed a sufficient content. People cannot be saved without it.
Those who study Marshall McLuhan might say it this way: It's not enough to have a cool communication; you must have a hot communication: Christianity must be communicated with sufficient content. Consequently, we find that Paul was careful to give sufficient information to those to whom he was preaching.

Now let us notice further this phrase from verse 16: 'For I am not ashamed of the gospel.' In Romans 1:16 and 5:5 Paul is playing upon the word 'ashamed'. In chapter 5 Paul, talking to Christians, writes, 'And hope maketh not ashamed; because the love of God is shed abroad in our hearts by the Holy Spirit which is given unto us.' Paul says that in experience, after you are a Christian, you will not be ashamed. But in 1:16 he is addressing those who are not yet Christians and is saying that he - Paul the preacher, Paul the educated man - was not ashamed of the system of the gospel, the system of truth, the content of the gospel, as he presented it to the minds of men in the educated Greek and Roman world. He was not ashamed, because it gives the answers, the answers that nothing else gives.
We today will not be able to speak out with confidence unless we understand that we need not be ashamed of the gospel and the answers it gives to men. If we do not have this confidence, men will feel our defensiveness, and it will not commend the gospel to them. It is just such intellectual defensiveness in preaching the gospel in the educated world that diminishes its effect. But Paul says, 'I'm not ashamed when I stand on Mars Hill, because I have answers that the Greek philosopher does not have. I am not ashamed in the rough and tumble of the market place because I know that the Bible is going to give me the true answers that men need and that nothing else gives.'

Sadly enough, there is a kind of an anti-intellectualism among many Christians: spirituality is falsely pitted against intellectual comprehension as though they stood in a dichotomy. Such anti-intellectualism cuts away at the very heart of the Christian message. Of course, there is a false intellectualism which does destroy the work of the Holy Spirit. But it does not arise when men wrestle honestly with honest questions and then see that the Bible has the answers. This does not oppose true spirituality. So Paul stands here and says, 'I'm not ashamed. I'm not ashamed of the gospel because it will answer the questions of men, it is the dynamis of God unto salvation to everyone who believes, to the Jew first, and also to the Greek.'

When Paul speaks here of salvation, he is not limiting the term to becoming a Christian. The concept of salvation in Scripture is much broader than the concept of justification. Salvation is the whole process that results from the finished work of Jesus Christ as He died in space and time upon the cross. It is justification, wherein our guilt is removed by God's forensic declaration that, since a man has cast him-self upon Jesus Christ and is relying on His finished work, his guilt is gone. But salvation is also sanctification (the Christian life) and glorification (that great day when the Lord Jesus Christ returns and the Christian's body is raised). And so what Paul is saying is, 'I am not ashamed of the gospel which is the power of God for the salvation of the whole man, the whole of history, and the whole of our future into eternity.'

Let us understand that true Christianity is not Platonic. Much, however, of what passes for Christianity does have the ring of Platonic thinking in it. Platonism says that the body is bad and is to be despised. The only thing that matters is the soul. But the Bible says God made the whole man, the whole man is to know salvation, and the whole man is to know the Lordship of Jesus Christ. The great teaching of the resurrection of the body is not just abstract doctrine; it stands as a pledge and reminder of a very important and a very hopeful fact. It says God made the whole man. God made man spirit and body and He is interested in both. He made man with an intellect and He is interested in the intellect. He made man with an artistic and creative sense of beauty and He is interested in that.
Body, mind, artistic sense: these things are not low; they are high. Of course, they can become wrong if they are put in the wrong perspective, but they are not wrong in themselves. Therefore, since God made the whole man and is interested in the whole man, the salvation which Paul preaches is a salvation which touches the whole man.

Salvation has something to say not only to the individual man but also to the culture. Christianity is individual in the sense that each man must be born again, one at a time. But it is not individualistic. The distinction is important. As God made man, He also made an Eve so that there could be finite, horizontal relationships between two people. And these human relationships are important to God, for 'the power of God unto salvation' is also meant to give an answer to the sociological needs of man, the interplay between two men and more. God is interested in the whole man and also in the culture which flows from men's relationship with each other.
So when Paul is saying that he is not ashamed of the gospel which is the power of God unto salvation, do not think it covers just a small area. It has something to say about every division that has come because of the fall. From the Christian viewpoint, all the alienations (to use our twentieth-century word) that we find in man have come because of man's historic, space-time fall. First of all, man is separated from God; second, he is separated from himself, thus the psychological problems of life; third, he is separated from other men, thus the sociological problems of life; fourth, he is separated from nature and thus the problems of living in the world, for example, the ecological problems. All these need healing.

No wonder Paul says, 'I'm not ashamed of the gospel intellectually because it is going to have the answers that men need. I am not ashamed of the gospel because it is the power of God unto salvation in every single area; it has answers and meaning for both eternity and now.' The gospel is great. If you are a Christian you should be convinced that biblical Christianity is not tawdry; it is not a small thing dealing with a small area of life. If you are not a Christian, you should realize that Christianity is titanic. It speaks to every need of man, not by a leap in the dark but by good and sufficient reasons. In presenting the content of Christianity Paul says there is salvation - justification, sanctification and glorification - for the whole man.

Notice too that Paul says, 'to the Jew first, and also to the 'Greek'. One of the great marks of the new theology from Karl Barth onward is universalism, the notion that eventually all men are saved. In Barth this universalism is implicit; in those who follow him it is explicit. In Scripture there is no universalism of this type, but there is a universalism of another kind - the teaching that one message fulfils the need of all men. This is true biblical universalism: whether a man is a Jew or a Gentile, whether he lives in the West or the East, whether he lived in ages gone by or in the present, there is one message that will fulfil, or would have fulfilled, his needs: the message of the gospel of Jesus Christ. Paul speaks to both kinds of men - the Jew (the man with the Bible) and the Greek (the man without the Bible). That is, there is a universal message that is fitting for all men and for their total need.

In verse 17 we read, 'For therein is the righteousness of God revealed from faith to faith: as it is written, The just shall live by faith.' He is quoting, of course, from Habakkuk 2:4. Paul is saying something more than that one is saved by faith. As a matter of fact, one must be careful to understand that phrase itself, for often it is presented so that it is no longer biblical. The basis of our salvation is not our faith. Faith is rather the instrument, the empty hands, with which we accept the gift. We are not saved by faith in faith. The basis of our salvation is the finished work of Jesus Christ in space and time. Paul emphasizes this in the third chapter where he says we are saved upon the basis of the work of Jesus Christ. Faith is raising empty hands in accepting the gift.
But if this is true for justification, it is also true for sanctification. And so we not only become Christians by faith, but we live existentially by faith. The word 'existential' may be confusing, but the concept is important enough to warrant some explanation. There are two basic ways to use the term. It may refer to existentialism, a philosophy that says there is no real, or reasonable, meaning to man. This definition is perhaps too simple, but it will do. On the other hand 'existential' refers to moment-by-moment reality. A Christian must reject the philosophy of existentialism, but he must emphasize that which is truly existential, for the Bible does not teach a static situation in which one becomes a Christian and that's it. Rather, it teaches that time is moving, and a relationship to God is important at every given existential moment. Consequently, you do not begin the Christian life by faith and then remain static. You continue to live it by faith. Much of Paul's teaching from Romans 5 on deals with this. The Christian, then, should be the true existentialist, moving upon the knife-edge of time, in every given moment being in relationship with God. Moment-by-moment living by faith is what is taught here.

I have tried to set the stage for the carefully reasoned presentation which Paul makes in Romans 1:18 to 2:16 as he talks to the man without the Bible. All men - lost or saved - are great in their significance. Having been made in the image of God, man is magnificent even in ruin. God made man to be responsible for his thoughts and his actions, and man fashions a significant history. This is true of both Christians and non-Christians, both men with the Bible and men without the Bible.

2005-nov-17 @ 17:58:49 PermaLink Only Christianity Kommentarer (0)

Bro och broar som byggs...

Från Munksjöns östra strand når bron snart ända fram till den västra stranden... Min Walk n' Talk-tur idag i novembersol leder tankarna bort tack vare synen från sjön med brobyggandet som snart är klart. Vandrar mot Vätterstranden...

Bro som byggs...
Broar byggs mellan människor
och mellan folk
och kontinenter
från hjärta till hjärta... Från Far i Himlen genom Jesus Hans Son till oss och det folk som vandrade i dödsskuggan fick se ett stort ljus...

Se på fåglarna...

Se på liljorna...

Bronsåldern för 3000 år sedan - på konung Davids tid

På den tiden - för 3000 år sen - utvaldes vallpojken att bli folkets herde...
Konung David var hans namn
och han diktade:
"HERREN är min herde"

Hoppets torg och ankare...